《陋室铭》中末句孔子云：何陋之有？中的陋，向来释为简陋、狭小，其文题中的陋室之陋，亦作如是解。其实，这种解释是不恰当的。

陋在古诗文中确有简陋狭小之义，在此却当偏僻僻静讲。理由有四：

１、孔子原话见《论语子罕》：子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’这段话中的九夷，指古代东方少数民族地区，即远离中原都市的偏远、荒僻之地。在这段话中，面对有人不解的询问，孔子回道：有德性、有才学的君子居住在那里，哪里会觉，得偏远呢？朱熹在《四书集注》中释子欲居九夷句说：东方之夷有九种，欲居之者，亦乘桴浮海之意。之后，他又说：君子所居则化，何陋之有？可见，朱熹也认为君子住在偏远、落后的地方，是会改变那儿的落后面貌的，所以，君子是不会感到荒僻的。由此可知，孔子何陋之有的原话是这样的意思：有什么荒僻的呢？

２、从陋字古书用例考察其义。《诗经大雅抑》有句：相在尔室，尚不愧于屋陋。郑玄笺：陋，隐也。《左传成公八年》：莒子曰：‘辟陋在夷，其孰以我为虞？’杨伯峻先生注曰：意谓无人觊觎此偏僻夷蛮之地。可知，陋在古文中作偏僻讲，不乏其例。陋室应该是偏远、幽僻之屋。

３、再从《陋室铭》一文内容看，陋也不见有简陋＼狭小义。此陋室所处的自然环境具体为苔痕上阶绿，草色人帘青，强调的是此处少有人来，与乡村景色一致（即不在喧闹、繁华的都市）；可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这里突出的是幽僻宁静：远离了市廛歌声，不见了公文往还。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，两处比附，意在强调其隐其僻，不为人知。

４、至于有人从本文作者生活遭遇来论定陋室为简陋、狭小之屋，是站不住脚的。作为曾遨游过宦海且名声显赫的封建时代达官文士，其陋室决不似我们想像中的那样，等同于乡野草民所居住的残破、狭小的茅草房屋。