作为上古时代儒家意义上的圣人,尧舜除了为孟子性善论提供根据之外,还是其仁政王道说的理论根源。下面小编带来性善和仁政阅读理解及答案2021，希望大家能够喜欢。

性善和仁政

罗汉

①纵观儒家学派代表人物孟子的思想，最重要的就是性善仁政学说。

②孟子主张性善论，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。大家熟知的老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（《孟子?梁惠王上》），也是表达性善的经典名句，体现了人人所具有性善的本能。

③孟子的仁政学说，继承孔子的德治思想，旗帜鲜明地提出民为贵，社稷次之，君为轻，把人民的疾苦摆在国家和君王的前面。孟子认为，这是最理想的政治，如果统治者施行仁政，必然得到人民的衷心拥护，国家也可长治久安。在《孟子》一书中，我们经常能看到孟子语重心长地劝说君王：仁者无敌，王请勿疑。可惜他周游列国，从未得到任何君王的真正采纳。

④不过，儒家的治国理论对后世影响深远。唐太宗李世民听取水可载舟，亦可覆舟的忠告，安抚百姓，发展生产，和周边少数民族联合，才实现了著名的贞观之治。历史上其他的繁荣盛世，如光武中兴康乾盛世等，莫不得益于统治者施行仁政；相反，残暴无道的君王，等待他的命运只有灭亡。

⑤性善论是孟子谈人生和谈政治的理论依据。人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。正像他所说的那样：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（《孟子?公孙丑上》）意思是说，每个人都有怜悯体恤别人之心，古代圣王正因为有此之心，才能体恤百姓，施行仁政。

⑥性善与仁政相辅相成，密不可分。性善是基础，仁政是推恩。只有二者融为一体，百姓才能安居乐业，政治才能清明顺遂，国家才会富强昌盛。

（摘编自《青年文摘》，有删改）

（1）下列关于孟子性善论的主张，不恰当的一项是

A.恻隐之心，人皆有之

B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

C.仁者无敌，王请勿疑

D.人性之善也，犹水之就下也

（2）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是

A.第②段运用道理论证、对比论证和比喻论证，论述孟子性善论主张更有说服力。

B.第④段以贞观之治光武中兴康乾盛世等为例，论证施行仁政的重要。

C.第⑥段画线句子运用排比的修辞，句式整齐，增强语言气势。

D.文章开头引出论题，结尾揭示中心论点，首尾呼应，结构严谨。

（3）下列为儒家学派代表人物孟子所写的颁奖词，不恰当的一项是

A.他是仁、义、礼、智的最好诠释者，是四心的忠实守护者。

B.天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。

C.他用一生来发扬儒家学说民贵君轻，用一颗仁心来感动中国。

D.在他的游说中，宣扬仁政王道；在他的人生里，永不支持的是霸道。